«Тот, кто исполнен грехов, не получит благодати духовных видений. Но если ты желаешь иметь прекрасное и замечательное видение, то я укажу тебе на одно из них: когда ты увидишь человека благочестивого, скромного сердцем, чистого – вот прекраснейшее из видений: ты видишь Бога невидимого в этом видимом человеке. Не спрашивай другого видения, которое было бы предпочтительнее этого».
(преп. Пахомий Великий)
Наблюдая за этой командой (тренерский штаб Э. Тутберидзе), понимаешь, что любая победа — по-своему драматична. У них что ни завоевание, то битва с обстоятельствами даже больше, чем с соперниками… Про каждый их триумф можно полнометражное кино снимать. Хорошее кино, потому что там везде глубоко и содержательно: и в программах, и в отношениях, и в переживаниях, и в молчании…
Ещё подумалось, что изоляция наша обернулась более жесткой внутренней конкуренцией, и как следствие — высокими результатами: у нас и на Гран При, и на чемпионате страны девчонки прыгали ультра си. На пьедестале ЧР, например, все спортсменки прыгнули четверные прыжки. А за рубежом вообще были хотя бы 3-ные аксели в этом году, интересно? Судя по баллам, нет.
Когда брат в чем-либо погрешит против тебя, напр., позлословит тебя или передаст злонамеренно другому слова твои в превратном виде и оклевещет тебя, не озлобляйся на него, но отыщи в нем добрые стороны, которые несомненно есть в каждом человеке, и остановись на них с любовью, презирая зло, сплетенное им на тебя, как грязь, не стоящую внимания, как мечту бесовскую. Так золотопромышленники не обращают внимания на множество песку и грязи в золотом песке, но останавливаются на золотых песчинках, и хотя их очень мало, дорожат и немногим и промывают его из множества негодного песку. Так и Бог поступает с нами, долготерпеливо очищая нас.
(св. прав. Иоанн Кронштадтский)
Есть знаменитые дневники референта ЦК Черняева. Это такой рефлексирующий чувак, который наблюдал за работой Политбюро уже в последние годы. Там много интересного, но вот эпизод. На ковёр вызывают министра путей сообщения. На железных дорогах воруют каждый год товары на сотни миллионов, миллиарды рублей (средняя зарплата в стране — 150 в месяц). Министру читают лекцию про коммунистическую сознательность и про то, что раньше было лучше. Министр умоляет: дайте деньги на охрану, раньше лучше было, потому что на каждой станции ВОХР стоял с заряженными винтовками.
Читать далее
Я недавно сделала некоторое важное открытие. У каждого человека существует фоновая психологическая реакция. У одной моей родительницы — это благожелательность, например. Как это выяснить? Очень просто. Если человек глубоко задумался, или погружён в какое-то занятие, или уверен, что его никто не видит в данный момент — в общем, отключился от внешнего мира, а вы его внезапно потревожите, то его первая реакция — и есть фоновая. Вот если эту мою родительницу вдруг окликнуть, толкнуть, встретиться с ней взглядом, то первой ее реакцией будет… улыбка. Но это, конечно, редчайший случай. Гораздо чаще встречаются: раздражение, презрение, тревога.
Достоинство бедного составляет одна нужда; кто бы когда ни пришел к нам с нею, не станем ничего исследовать более; потому что мы подаем не нраву, а человеку, и жалеем его не за добродетель, а за несчастье, чтобы и самим нам привлечь на себя великую милость от Господа, чтобы и самим нам, недостойным, сподобиться Его человеколюбия. (свт. Иоанн Златоуст)
Делай добро, и от плода трудов твоих, который дает тебе Бог, давай всем бедным просто, нимало не сомневаясь, кому даешь. Всем давай потому, что Бог хочет, чтобы всем было даруемо из Его даров. Берущие отдадут отчет Богу, почему и на что брали. Берущие по нужде не будут осуждены, а берущие притворно подвергнутся суду. Дающий же не будет виноват; ибо он исполнил служение, какое получил от Бога, не разбирая, кому дать и кому не давать… (св. Ерм).
Впрочем, трудолюбию справедливо принадлежат избытки, и праздные по справедливости терпят бедность и нищету. Потому, если мы знаем о некоторых, что они бедны от праздности и лености, таким мы не должны уделять от своих трудовых избытков. «Аще кто не хощет делати, — говорит св. Апостол Павел, — ниже да яст. [2 Сол. 3, 10]» (св. прав. Иоанн Кронштадтский)
Собственно говоря, образы на иконе всегда стоят на границе пространств. И главное, что происходит при нашем общении с иконой – возникает некое пространство между зрителем и самим образом. Зачем? Для возможности диалога.
Причем это пространство диалога возникает не внутри самой иконы, а вовне – между иконой и человеком. Это – основной принцип византийской иконописи, лучше всего он виден в храмах с мозаичными иконами, когда святые как бы входят в пространство храма.
Момент этого общения, во-первых, мистический, во-вторых, торжественный; в тот момент, когда мы вступаем в общение с этими образами, мы сами переходим в другую реальность. И не то, чтобы святые суровы или грустны, они сосредоточенны. И эта сосредоточенность предполагает и наше созерцание, и духовное усилие, чтобы начать с ними общаться.
Однажды твой глиняный идол
Вдруг рухнет на старый паркет.
Такого ещё ты не видел:
Былого тебя больше нет.
Проносится вихрем эпоха,
Стремглав обнуляется счёт:
Не в бонзу, а в лузера, лОха –
Чистейшая жизнь потечёт.
Свой царственный трупик потомкам
Оставь, напоследок пыхтя.
И пусть из-под обломков
Живое заплачет дитя…
Рома, один из новеньких (их трое пришло в сентябре в мой класс), крупный, коренастый, очень сильный мальчишка. От него стонут и девочки, и мальчики. Он не столько агрессивен, сколько игрив. Но получается частенько, что он кого-то в шутку поддел плечом, а тот упал. Или хлопнул по плечу — а тот заплакал. При этом, например, девчонок наших защищает. И вообще, если видит несправедливость, то готов бесстрашно противостоять и более взрослому, и более сильному.
Сегодня подвожу его домой на своей машине. Тема разговора, увы, обычная: поведение, девчонки жалуются, учитель выгнал с урока… Я замолчала, он смотрит в окно на поля и далекий, сиренево-синий горизонт и вдруг говорит:
— Ирина Михайловна, а вы знаете, что когда художник умирает, то ему разрешают раскрасить небо?
— Нет. А кто разрешает?
— Бог.
Где-то в интернетах вычитал.
