Месяц: Март 2024

«Певцы же, главные в поколениях левитских, в комнатах храма свободны были от занятий, потому что день и ночь они обязаны были заниматься искусством своим«.

(1 Пар, 9:33)

Читать далее Калинкины картинки

Да помнит всегда душа моя, что Бог Слово вместе с Отцом и Духом в каждое мгновение носит все миры словом силы Своея [Евр. 1, 3], в том числе и мой малый мир — душу и тело, и в каждое мгновение знает не только число моих власов, но и число и качество моих мыслей и движений сердечных, так как все пред Его яснейшими очами есть и совершается.

(Св. прав. Иоанн Кронштадский)

Очень я всегда восхищалась учителями-предметниками, которые ведут уроки у целого класса, а не у группы в 10-15 человек. Ну вот, а теперь я смогу и сама распробовать, что это такое. Со следующей четверти (в связи с капремонтом школы и переездом в другое село) я буду вести уроки английского в целых классах, ибо разделить их на группы возможности нет. Я, конечно, иногда и так веду в целых классах, когда коллеги болеют, но это совсем другие обстоятельства (и ответственность). Причём достались мне самые убойные: 7, 8, 9. Хотя… другой учительнице выпала ВСЯ «началка» и тоже — целыми классами! Кто работал с малышами, тот поймёт. Короче говоря, «будет интересно».

Бог сотворил человека непричастным злу, прямым, нравственно добрым, беспечальным, свободным от забот, весьма украшенным всякою добродетелью, цветущим всякими благами, как бы некоторый второй мир: малый в великом, – другого Ангела, смешанного [т.е. из двух природ] почитателя, зрителя видимого творения, посвященного в таинства того творения, которое воспринимается умом, царя над тем, что находится на земле, подчиненного горнему Царю, земного и небесного, преходящего и бессмертного, видимого и постигаемого умом, среднего между величием и ничтожностью, в одно и то же время – духа и плоть: духа – по благодати, плоть – по причине гордости; одного для того, чтобы он оставался в живых и прославлял Благодетеля, другую для того, чтобы он страдал, и, страдая, надоумливался, и, гордясь величием, был наказываем; живое существо, здесь, то есть в настоящей жизни, руководствуемое [известным образом] и переходящее в другое место, то есть, в век будущий; и – высшая степень таинства! – вследствие своего тяготения к Богу делающееся богом; однако делающееся богом в смысле участия в Божественном свете, а не потому, что оно переходит в Божественную сущность.

Сотворил же его Бог по природе безгрешным и по воле независимым. Но безгрешным называю не потому, что он не был восприимчив к греху, ибо одно только Божество не допускает греха, а потому что совершение греха обусловливалось не природою его, но скорее свободной волей, то есть он имел возможность пребывать и преуспевать в добре, получая содействие со стороны Божественной благодати, равно как и отвращаться от прекрасного и очутиться во зле по причине обладания свободной волей, при позволении со стороны Бога. Ибо добродетель не есть что-либо, совершаемое по принуждению.

(преп. Иоанн Дамаскин)