… надежда неблагодарного растает, как зимний иней, и выльется, как негодная вода.
(Прем. 16:29)
… надежда неблагодарного растает, как зимний иней, и выльется, как негодная вода.
(Прем. 16:29)
Лучше открытое обличение, нежели скрытая любовь.
(Притч. 27:5)
Что имеется в виду? Что-то не нашла внятного толкования.
Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах — слово, сказанное прилично.
Кротостью склоняется к милости вельможа, и мягкий язык переламывает кость.
Что молот и меч и острая стрела, то человек, произносящий ложное свидетельство против ближнего своего.
(Притч. 25:11-18)
Какая же невероятная плотность у этого текста… Это даже не вдохновение, это диктант.
Мало ли какое зло бывает у тебя на душе, но «не все, что есть в печи, на стол мечи». Да будет оно одному Богу известно, ведущему все тайное и сокровенное, а людям не показывай всех своих нечистот, не заражай их дыханием сокрытого в тебе зла, затвори печь: пусть дым зла замрет в тебе. Богу поведай печаль свою, что душа твоя полна зла и жизнь твоя близка к аду, а людям являй лицо светлое, ласковое. Что им до твоего безумия? Или же объяви свою болезнь духовнику или другу своему, чтобы они тебя вразумили, наставили, удержали.
(св. прав. Иоанн Кронштадтский)
Учить ближнего столь же противно смиренномудрию, как и обличать его.
Мы и братия наши как бы две картины. Если человек, смотря на себя, находит в себе недостатки, то в брате своем он видит совершенства. Если же сам себе кажется совершенным, то, сравнивая с собой брата, находит его худым.
Если ты делаешь немного добра для брата доброго, то для падшего сделай вдвое более, ибо он слаб.

После плачевного отпадения от Бога в человеке произошла печальная перемена: в нëм образовалась тайная, безмолвная сила, непреодолимо влекущая его к земле, к благам и наслаждениям мира сего. Это было вполне естественно: не направляясь более вверх к живому, святолюбящему Богу, как к высочайшей цели желаний, дух человеческий по необходимости низвергается вниз, в мир земных благ, с беспокойно-страстным желанием наполнить образовавшуюся, с удалением от Бога, пустоту. И вот — нет конца, нет насыщения… Не насытится око зрением; не наполнится ухо слышанием; и вот — «всë суета и томление духа» (Еккл. 1, 8, 14). Множество конечных целей никогда не удовлетворит духа с его бесконечными стремлениями.
(творение Руфина, из книги В. Розанова «Люди лунного света»)

Чудесная фреска: руки, взгляд… Кротость, мягкость и… непоколебимость.
via

Два странника идут по берегу реки: безногий ведëт слепого за верëвочку. На заднем фоне: Саровский монастырь.
(из подборки фотографий в день обретения мощей и прославления во святых св. преп. Серафима Саровского).
Любовь покоит и приятно расширяет сердце, оживотворяет его, а ненависть мучительно стесняет и тревожит его. Кто ненавидит других, тот мучит и тиранит сам себя, — тот глупее всех глупцов.
(св. прав. Иоанн Кронштадтский)
Наличiе въ обществѣ замѣтнаго количества людей, такимъ вотъ образомъ относящихся къ гражданской войнѣ и ея жертвамъ, и не скрывающихъ своего отношенiя — это нравственная катастрофа.
Нравственная катастрофа по-прежнему съ нами, вокругъ насъ.
thanks to