Метка: ИПЦ

Замечательно объяснил в сегодняшней проповеди , почему неверующие не могут уверовать. Будучи уверенными и утверждёнными в собственной системе ценностей, понимании Добра и Зла, они пытаются поверять своим пониманием Бога и Его суды (это и к вопросу о теодицее). И, конечно же, терпят фиаско и сильно разочаровываются. Верующие же понимают, что не понимают, осознают свою немощь. И потому доверяют Богу, обращаются к Нему, принимают Его суды как единственно справедливые и разумные (как маленькие дети по отношению к своим родителям). То есть, истинной вере препятствует иллюзия знания, иллюзия понимания, иллюзия контроля. Таким образом (это уже отсебятина), возможность веры возникает тогда, когда эта иллюзия рушится… Вот почему к Богу обычно приходят путём скорбей.

Многие продолжаютъ настаивать, что убiйство было въ цѣломъ правильное, или ничего особеннаго, и что Романовы это давно заслужили, а что, другихъ дѣтей не жалко, что ли, и вообще была гражданская война и нечего разсусоливать. И такъ повторяется сотни и тысячи разъ…

Наличiе въ обществѣ замѣтнаго количества людей, такимъ вотъ образомъ относящихся къ гражданской войнѣ и ея жертвамъ, и не скрывающихъ своего отношенiя — это нравственная катастрофа.

Нравственная катастрофа по-прежнему съ нами, вокругъ насъ.

thanks to 🙏

Нравится образ…

Душа смиренного, как море. Брось в море камень. Он на минуту возмутит слегка поверхность, затем утонет в глубине его.
(преп. Силуан Афонский)

Это же и про христианскую Любовь, которая всё покрывает, всё терпит…

Ещё понравилась воскресная проповедь еп. Игнатия Душеина, в которой он объяснял различие между милосердием человеческим и Божиим. Последнее — неизбирательно, у него нет ни антипатий, ни симпатий, оно всегда действует во благо человека, но с учётом не только земной, но и жизни вечной. Поэтому-то по законам человеческого милосердия Бог может казаться немилосердным, но для посмертной судьбы человека его земные злострадания оказываются спасительным благодеянием.